INVESTIGACIÓN CREATIVA COMO ACTO DE RESISTENCIA

La investigación es, en su definición más amplia, la capacidad que tenemos de hacernos preguntas sobre aquello que necesitamos saber pero todavía no sabemos. Las personas investigamos todos los días, aunque no siempre lo hacemos de forma consciente. Todos tomamos decisiones que nos empujan a ir más allá de lo que sabemos sobre cosas que nos importan o problemas que queremos resolver. Eso que hacemos para salir adelante tiene el mismo valor que lo que ocurre en un laboratorio. Lo que pasa es que esa investigación cotidiana no tiene reconocimiento, ni lenguaje, ni herramientas que la legitimen.Y sin todo esto, la capacidad se queda a medias.

La investigación formal, la que tiene nombre y credenciales, está cada vez más confinada a élites académicas y entornos de alta tecnología. Eso significa que el resto investiga en desventaja, sin saber qué investiga, sin acceso a los recursos que permiten que esa investigación llegue más lejos y se escuche más fuerte.

Arjun Appadurai en “The Right to Research” describe cómo el 20% más privilegiado de la población tiene acceso a algo que llama metaknowledge: conocimiento sobre el conocimiento. Saben qué vale la pena saber, cómo evaluarlo, cómo moverse entre distintos tipos de saber y cambiar de dirección cuando es necesario. El resto es empujado hacia credenciales vocacionales que entrenan para un trabajo pero no desarrollan esa capacidad de segundo orden.

Research Resistance abre una grieta para que quienes desean comprender el mundo sin depender de credenciales académicas puedan colarse a través de ella. Siguiendo el camino trazado por Appadurai, buscamos desparroquializar la investigación: sacarla de los entornos privilegiados y de su “territorio cerrado y exclusivo” para que la capacidad de explorar, inherente a todos los seres humanos, pueda ejercerse libremente, sin necesidad de instituciones ni validaciones externas. 

En Research Resistance cada persona se acerca a la investigación desde su propio lugar, desde su propia pregunta. Porque no investigamos para producir conocimiento académico sino para activar una manera de mirar el mundo que tiene consecuencias sobre cómo lo habitamos. Porque observar nuestro entorno, documentarlo, analizarlo y comunicarlo es ya una forma de actuar sobre él. 

Nuestro propósito es hacer accesible la investigación para que cualquier persona pueda construir una voz propia y participar activamente como ciudadanos en los asuntos que están dando forma al mundo.

Hoy los expertos se contradicen. Las habilidades que aprendemos caducan antes de que terminemos de aprenderlas. Dos medios distintos cuentan el mismo hecho de formas incompatibles.. La inteligencia artificial genera respuestas convincentes sobre cosas que no han ocurrido… Hoy el conocimiento es simultáneamente más valioso y más inestable e investigar se convierte en una condición indispensable para ejercer una ciudadanía plena. 

El conocimiento es cada vez más necesario para entender lo que nos rodea, pero las oportunidades para adquirirlo (aunque no lo parezca) se están reduciendo y con ello, también se reduce nuestra capacidad de aspirar a algo mejor para nosotros y para el mundo en el que vivimos.

En el mismo documento, Appadurai habla sobre "the capacity to aspire": la capacidad social y cultural de planear, desear y alcanzar objetivos valiosos, a esto añade que la distribución desigual de la capacidad de aspirar es una forma de pobreza .

La aspiración sin investigación se queda en deseo vacío. Puedes querer entender el mundo, cambiar algo, construir algo, pero si no tienes herramientas para generar conocimiento sobre aquello que te importa, el deseo se convierte en frustración o en fantasía. No va a ningún sitio. Por el contrario, la investigación sin aspiración tampoco funciona. Si no hay algo que te mueva, una pregunta que te incomode, una realidad que no entiendes y que te importa comprender, la investigación se convierte en un ejercicio técnico vacío.

Lo que conecta estas dos cosas (aspiración e investigación) es la pregunta. La pregunta nace de la aspiración, de algo que quieres saber porque te afecta, porque te incomoda, porque ves un hueco en el mundo que te rodea. Y la investigación es la herramienta para ir hacia esa pregunta de forma sistemática, aunque el camino no esté trazado de antemano.

Appadurai señala en su texto algo muy potente respecto a esto: la investigación es un método sistemático para descubrir lo que todavía no sabes. Pero lo que no sabes puede ser tan profundamente asistemático que llegar a ello de forma sistemática es casi una contradicción. Y es es ahí donde reside la investigación tal y como la entendemos en Research Resistance: en la capacidad de moverse hacia lo desconocido sin un método predefinido, dejando que el proceso genere su propia lógica.

Buscamos cultivar la tolerancia ante la incomodidad de no saber adónde uno se dirige, confiar en la intuición cuando todavía no hay datos que la respalden, y reconocer que la deriva, la serendipia y lo que aparece sin ser buscado no son fallos del proceso sino parte constitutiva de él.

También buscamos a los otros. El acompañamiento y la diversidad cognitiva son indispensables para nosotros. Compartir el viaje de investigación con otras personas, expertas o no, convierte un proceso incierto en un camino mucho más amable y enriquecedor. Mezclamos disciplinas, experiencias vitales, sensibilidades y formas de comprender el mundo porque la variedad en cómo las personas procesan la información y atacan los problemas, permite explorar lugares a los que ningún individuo podría llegar por sí solo.

Y por último, buscamos la acción. En Research Resistance investigamos haciendo. Formando una cola, construyendo un muro, creando un objeto, habitando un espacio… Queremos conectar con nuestras manos, con el resto del cuerpo, con el entorno físico que nos rodea para usarlos como herramientas para pensar y también para poder materializar el pensamiento y hacerlo visible, tangible. Real.